وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ « 1 » والأصل : وقّتت وويرثا تصغير وارث كما تقول في صالح : صويلح . 5 - وقوله تعالى : وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا [ 8 ] . قرأ حمزة والكسائىّ عِتِيًّا و صِلِيًّا « 2 » و جِثِيًّا « 3 » وبِكيّا « 4 » وكذلك حفص ، إلا بُكِيًّا فإنّه ضمّ . والباقون يضمّون كلّ ذلك ، فمن كسر أوائل هذه الحروف . فلمجاورة الياء « 5 » والأصل الضمّ ؛ لأنّها جمع فاعل مثل جالس وجلوس ، وكذلك صال وصلىّ والأصل / صلوى ، وبكوى على وزن فعول ، فانقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء . فالتّشديد من جلل ذلك . والأصل في عُتيّا : عتو ؛ لأنّه من عتا يعتو ، والأول من بكى يبكى . كما قال تعالى « 6 » وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً . فإن قيل لك : قيل في هذه السّورة : عُتيّا بالياء ، ولم يقل : عتوّا بالواو ؟ فالجواب في ذلك : أنّ عتيّا جمع عات ، وأصل عات : عاتو فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، فبنوا الجمع على الواحد في قلب الواو ياء ؛ لأنّ

--> ( 1 ) سورة المرسلات : آية : 11 . ( 2 ) سورة مريم : آية : 70 ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا . ( 3 ) سورة مريم : آية : 72 وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا . ( 4 ) سورة مريم : آية : 58 خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا . ( 5 ) حجة القراءات لأبى زرعة : 439 . ( 6 ) سورة الفرقان : آية : 21 .